第227章 進步退步
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俗話說:家有一老,如有一寶。這話果然不假,老人憑借其豐富的人生閱歷,確實可以給予年輕的後輩極大的幫助。特別是在相對比較重視傳統風俗的農村,每逢婚喪禮儀等重大事情,一般都少不了老人們的坐鎮,否則很多事情都將不知該如何具體操作。老人雖然已經體力不支,不能身體力行地幫忙做事,但因其豐富的社會經驗,往往能夠發揮出大腦中樞般的巨大作用。因此,在父親的白事辦理過程中,我不得不衷心感謝本家族中那個跟自己平輩的八十多歲的老人。
在弄清楚圓鏡的具體功效之後,兩位油漆工就放心大膽地加緊油漆了起來。他們對旁邊見聞廣博的老人還是非常信服的,因此,在他們看來,如果自己油漆過程中做得有什麽不妥之處的話,那麽身邊正監督著的老人一定會及時給予他們提醒。
給木棺上漆完畢之後,緊接著要做的就是在棺材的正面貼上金色大字。最上方,橫著寫上“中華人民共和國公民”,以此預示葬者的國籍和身份;在正中間,以最大的字體標示“故先考某(姓)公某某(名)靈柩”,以此表明何人所立以及葬者的姓名,有時候還會加上居住地和壽元多少,甚至會表明因何過世,但字數卻是有講究的,必須得保證是單數,因此在父親的棺木上才沒有加“之”,如果寫成“……之靈柩”的話,那麽字數就成雙了;最下方,再用跟上方同樣大小的字體註明葬者過世的時日。待金字全部貼完之後,油漆工的工作也就算真正完成了。
中華民族的土葬風俗由來已久,也許你會認為這是極度浪費資源的一種行為。但,在火葬還未被人們普遍接受之前,土葬與曝屍荒野相比,對於限制疾病的擴散、傳播還是起到了一定的作用。再者,正是由於土葬,在一些特殊技術和特殊環境的共同作用之下,現在的人們才能發掘出一個又一個的古墓。這給我們了解古人的生活習性帶來了極大的幫助。歷史學上的很多重大突破,其實都得益於某些重大古墓群的發掘。可以毫不誇張地說,土葬為人類保留了大量的歷史信息。有幸留存至今的古墓,其實就成了穿梭時空實現古今對話的重要媒介。土葬對考古甚至整個歷史學的發展都產生出了無可估量的推動作用。
所謂,萬事皆有利弊,在我們極力抨擊土葬風俗浪費資源、汙染環境之時,切忌不要忘了土葬所發揮出的巨大歷史功績。只不過,隨著社會的進步,某些故老相傳的土葬技藝已經幾近絕跡了。據說,古時候,有一種用糯米調和其它物質從而形成特殊糊狀物的技藝,然後再用這種糊狀物將木棺完全封存於地下。待這種糊狀物完全幹透之後,其堅硬程度甚至會超過現代的水泥,而且具有隔絕空氣、防潮防濕等功效。因此,在這層幹透之後的糊狀物的全面保護之下,下葬的木棺就能夠保持長久不腐。當然,這也只不過是古人眾多土葬技藝之中的一種而已。正是由於古人無比的聰明才智,所以我們才能經常見到出土的距今幾百年甚至幾千年的眾多文物。據報道,出土的戰國時期的青銅寶劍不僅一點沒生銹,而且還鋒銳無比,能夠輕松切割多厚(具體數據已經記不清了)的紙張。
現在呢?我們現在的人還能給後代留存什麽?現在人的土葬,就只是簡單地將裝有骨灰的木棺直接埋於地下,由於土壤的濕氣,別說幾百年,恐怕就只十幾年恐怕就已經被腐化得丁點不剩了。百年、幾百年之後,後人再在此發掘的時候,肯定是什麽都找不到的。從這個角度來說,現在人的土葬就真的只是一種浪費了。
也許,你會說,我們家可不是土葬的,而是將骨灰盒直接放置於某處。我們姑且不論這樣簡單的骨灰盒能有多大的歷史價值,但就那放置處,你能保證其一直存在?估摸著,幾十年之後,這個地方就被拆了。時間久遠、無人問津的骨灰盒,所面臨的只能是被無情拋棄的悲慘命運。
倘若,人類某一天滅絕了,那麽即便是鋼筋混凝土也經不起歲月的折騰,幾十年、上百年之後,整個城市都將煙消雲散,不留一點痕跡。你說,專門放置骨灰的骨灰堂還會存在嗎?也就是說,現在文明的葬禮風俗,一般都是快餐式的、短暫而毫無生命的。這樣的葬禮風俗根本就不可能給百年、幾百年、上千年之後的後人留下些什麽。
埃及的金字塔,實際上就是古人巨大的墓穴。歷經歲月滄桑,它至今依然屹立不倒。一個個古代城市在歲月的摧殘下,早已灰飛煙滅,但金字塔卻一直矗立於天地之間。我想,它們(金字塔)向世人昭示的可不僅僅是古人的歷史,同時更多的是一種反思。
金字塔們在說,即便是人類滅絕了,那麽它們也依然會存在!這是古人的驕傲。現在的人們雖然自詡為科技發達,但又有多少東西能夠真正經得起時間的錘煉。倘若人類真的滅絕了,那麽在現在人類所有的科技成果完全絕跡之後,以金字塔為代表的古人足跡肯定依然存在。當地球重新產生另外一個高智能生物群體的時候,他們所能看到的就只是我們古人的生存歷史,他們根本就不可能知道在這些古人之後還有一個所謂的“高科技時代”。
現在的人們一直自詡社會在發展、時代在進步,但真實的情況是不是就一定是這樣呢?在憑借科技的強大力量地貪婪索取之下,地球母親已經越來越不堪重負,大量生物的滅絕、環境的急劇惡化……難道,這些也算是一種進步?也許,在現在的人類正為社會進步而沾沾自喜的時候,殊不知,自己已經踏上了毀滅的不歸路。
退步,亦或是進步?不到關鍵時刻,誰又能說得準呢?
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在弄清楚圓鏡的具體功效之後,兩位油漆工就放心大膽地加緊油漆了起來。他們對旁邊見聞廣博的老人還是非常信服的,因此,在他們看來,如果自己油漆過程中做得有什麽不妥之處的話,那麽身邊正監督著的老人一定會及時給予他們提醒。
給木棺上漆完畢之後,緊接著要做的就是在棺材的正面貼上金色大字。最上方,橫著寫上“中華人民共和國公民”,以此預示葬者的國籍和身份;在正中間,以最大的字體標示“故先考某(姓)公某某(名)靈柩”,以此表明何人所立以及葬者的姓名,有時候還會加上居住地和壽元多少,甚至會表明因何過世,但字數卻是有講究的,必須得保證是單數,因此在父親的棺木上才沒有加“之”,如果寫成“……之靈柩”的話,那麽字數就成雙了;最下方,再用跟上方同樣大小的字體註明葬者過世的時日。待金字全部貼完之後,油漆工的工作也就算真正完成了。
中華民族的土葬風俗由來已久,也許你會認為這是極度浪費資源的一種行為。但,在火葬還未被人們普遍接受之前,土葬與曝屍荒野相比,對於限制疾病的擴散、傳播還是起到了一定的作用。再者,正是由於土葬,在一些特殊技術和特殊環境的共同作用之下,現在的人們才能發掘出一個又一個的古墓。這給我們了解古人的生活習性帶來了極大的幫助。歷史學上的很多重大突破,其實都得益於某些重大古墓群的發掘。可以毫不誇張地說,土葬為人類保留了大量的歷史信息。有幸留存至今的古墓,其實就成了穿梭時空實現古今對話的重要媒介。土葬對考古甚至整個歷史學的發展都產生出了無可估量的推動作用。
所謂,萬事皆有利弊,在我們極力抨擊土葬風俗浪費資源、汙染環境之時,切忌不要忘了土葬所發揮出的巨大歷史功績。只不過,隨著社會的進步,某些故老相傳的土葬技藝已經幾近絕跡了。據說,古時候,有一種用糯米調和其它物質從而形成特殊糊狀物的技藝,然後再用這種糊狀物將木棺完全封存於地下。待這種糊狀物完全幹透之後,其堅硬程度甚至會超過現代的水泥,而且具有隔絕空氣、防潮防濕等功效。因此,在這層幹透之後的糊狀物的全面保護之下,下葬的木棺就能夠保持長久不腐。當然,這也只不過是古人眾多土葬技藝之中的一種而已。正是由於古人無比的聰明才智,所以我們才能經常見到出土的距今幾百年甚至幾千年的眾多文物。據報道,出土的戰國時期的青銅寶劍不僅一點沒生銹,而且還鋒銳無比,能夠輕松切割多厚(具體數據已經記不清了)的紙張。
現在呢?我們現在的人還能給後代留存什麽?現在人的土葬,就只是簡單地將裝有骨灰的木棺直接埋於地下,由於土壤的濕氣,別說幾百年,恐怕就只十幾年恐怕就已經被腐化得丁點不剩了。百年、幾百年之後,後人再在此發掘的時候,肯定是什麽都找不到的。從這個角度來說,現在人的土葬就真的只是一種浪費了。
也許,你會說,我們家可不是土葬的,而是將骨灰盒直接放置於某處。我們姑且不論這樣簡單的骨灰盒能有多大的歷史價值,但就那放置處,你能保證其一直存在?估摸著,幾十年之後,這個地方就被拆了。時間久遠、無人問津的骨灰盒,所面臨的只能是被無情拋棄的悲慘命運。
倘若,人類某一天滅絕了,那麽即便是鋼筋混凝土也經不起歲月的折騰,幾十年、上百年之後,整個城市都將煙消雲散,不留一點痕跡。你說,專門放置骨灰的骨灰堂還會存在嗎?也就是說,現在文明的葬禮風俗,一般都是快餐式的、短暫而毫無生命的。這樣的葬禮風俗根本就不可能給百年、幾百年、上千年之後的後人留下些什麽。
埃及的金字塔,實際上就是古人巨大的墓穴。歷經歲月滄桑,它至今依然屹立不倒。一個個古代城市在歲月的摧殘下,早已灰飛煙滅,但金字塔卻一直矗立於天地之間。我想,它們(金字塔)向世人昭示的可不僅僅是古人的歷史,同時更多的是一種反思。
金字塔們在說,即便是人類滅絕了,那麽它們也依然會存在!這是古人的驕傲。現在的人們雖然自詡為科技發達,但又有多少東西能夠真正經得起時間的錘煉。倘若人類真的滅絕了,那麽在現在人類所有的科技成果完全絕跡之後,以金字塔為代表的古人足跡肯定依然存在。當地球重新產生另外一個高智能生物群體的時候,他們所能看到的就只是我們古人的生存歷史,他們根本就不可能知道在這些古人之後還有一個所謂的“高科技時代”。
現在的人們一直自詡社會在發展、時代在進步,但真實的情況是不是就一定是這樣呢?在憑借科技的強大力量地貪婪索取之下,地球母親已經越來越不堪重負,大量生物的滅絕、環境的急劇惡化……難道,這些也算是一種進步?也許,在現在的人類正為社會進步而沾沾自喜的時候,殊不知,自己已經踏上了毀滅的不歸路。
退步,亦或是進步?不到關鍵時刻,誰又能說得準呢?
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